青銅器 ─ 文字學
文／陸文寶（中國江南水鄉文化博物館副研究員）、陳亮（寶雞文物局博物館科科長）
二、尚書續集‧古籀遺篇——銘文與書法
〈簋〉 (陳亮)
寶雞出土的青銅器，有銘文者千餘件，總字數近2萬字，相當於一部《尚書》，其內容包括祭祀訓誥，賞賜冊命，田獵宴饗，征伐方國，土地轉讓，奴隸買賣，刑事訴訟，盟誓契約，貴族家史等，是研究當時社會政治、經濟、軍事、文化、禮儀、法制和民族關係的重要資料。青銅器銘文又是中國書法藝術史中的重要篇章，上承甲骨文挺拔之風格，下啟篆、隸、楷嚴謹的先河。結構凝練，字跡秀麗，波磔圓潤，都是書法藝術的傑作，給人以美的享受。
〈簋〉
西周厲王時期，高59厘米，口徑43厘米，1978年扶風縣齊村出土，現藏扶風縣博物館。
簋是目前發現最大的商周時期的青銅簋，形體龐大，渾厚典雅，被譽為「簋王」。侈口唇、束頸、鼓腹、圈足下具方座；雙耳呈獠牙獸首形，獸首高聳於器口，耳下有珥，口沿與圈足飾竊曲紋，腹與方座飾直棱紋，腹內底有銘文12行124字。
作器者名，與胡同音，《史記‧周本紀》稱「夷王崩，厲王胡立」，可知即厲王即胡。簋為厲王自作器，銘文大意是說厲王晝夜不敢安逸縱樂，享祀先王先宗列祖，祈求皇天保佑王位和生命，賜降多福長壽。
簋是厲王12年作器，即公元前867年，儘管厲王「經雍先王，用配皇天」，祈求保護其家、其位、其性命，正好反映出當時時局的動盪和朝不保夕的局面。相隔2000餘年後，簋的出土，從一個側面記錄了當時周王朝內部鮮為人知的史實。
〈九年衛鼎〉
西周中期，通高37.2厘米，口徑34.5厘米，腹深20厘米，重12.25公斤，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
立耳柱足，平沿外折，下腹向外傾垂，鼎的底部有一層厚厚的煙炱，說明這是一件生活實用器。器物口沿下飾以細雷紋填底的竊曲紋，這是西周中晚期常見的紋飾，底部有補鑄痕跡。鼎腹內壁鑄銘文19行195字， 九年衛鼎是第一件記錄西周土地制度中林地轉讓的銅器。
〈衛盉〉 (陳亮)
西周中期，通高29厘米，口徑20.2厘米，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
衛盉，鼓腹束頸，口微外侈，連襠、柱足、管狀流，長舌獸首形。蓋鈕作半環狀，蓋與器有鏈條相連，器頸和蓋沿均飾冠回首分尾夔紋，蓋上增飾一道陽弦紋，腹部飾雙線V形紋，流飾三角雷紋。
衛盉的蓋內有銘文132字，記載了恭王3年裘衛用1件謹璋、2件赤琥和3件禮服，換取矩伯的土地13田，裘衛把這件事報告給伯邑父、榮伯、定伯、伯和單伯等執政大臣，伯邑父等幾位大臣便派三有司會同雙方勘察田界，辦理交付手續。像裘衛這樣掌管裘皮生產的小官利用自己掌握的手工業產品自己換取土地，這表明身份不高的「庶姓」家族經濟地位的上升。土地交易的出現，為封建制生產關係的出現創造了一定的條件，衛盉記載的土地交易情況，彌補了史料的不足，為研究周代歷史、社會經濟的發展狀況提供了重要的文字資料。
〈匜〉
西周中期，通高20.5厘米，通長31.4厘米，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
匜的外形好像一個站立的小動物，寬寬的流，鼓鼓的腹，4隻羊蹄形獸腿，前細後粗，穩穩當當地佇立於地，一條半環形綴於臀部，恰似獸尾。最具匠心的是匜口上部還設計了一個平蓋，蓋的前端作成虎頭形，虎視眈眈，給合器賦予了生氣與活力，給人以靜中有動的感覺。匜口裝飾竊曲紋一周，其下圍以凸弦紋，簡樸可愛。自名為盉，實際是匜，說明匜與盉的功能相同（沃盥時澆水器），甚或匜是由盉發展而來的。
匜的銘文共157字，分鑄在蓋內和器內底，是中國目前發現最早的刑事判決書，內容記載某年3月下旬的一天，牧牛和因5個奴隸發生爭執，周王在旁京的上宮，跟隨周王的法官伯揚父在那裏審理了一個案件，定下了判決詞。伯揚父譴責牧牛違背了先前的誓言，誣告自己的上司，判決鞭打1,000下，並施以之刑（較輕的一種墨刑），最後決定大赦，只打500鞭，為銅300鋝（1,800兩），並讓牧牛重新立誓後，在有關官吏參與下結了案。用得到的銅鑄了這件匜以為紀念。它再現了西周王朝的的刑法和獄訟盟誓制度。
〈牆盤〉 (陳亮)
西周恭王時期，通高16.2厘米，口徑47.3厘米，1976年扶風縣莊白村出土，現藏周原博物館。
史牆盤是西周中晚期最常見的造型，敞口、淺腹、圈足、腹外附雙耳。它的腹部裝飾著象徵吉祥的鳳鳥紋，圈足飾雲紋，全器紋飾則以迴旋線條組成的雲雷紋填地，顯得清麗流暢。盤底鑄有銘文共18行284字，分前後兩段，前段頌揚西周王朝文、武、成、康、昭、穆六王的主要業績。文王安寧百姓，撫恤四方；武王征伐商紂，確立周朝；成王以法治國，綏靖四方；康王分封諸侯，鞏固周疆；昭王南征荊楚，大獲全勝；穆王殷勤執政，鞏固基業。後段自敘微氏家族中，自從遠祖微子啟棄商歸周後，世代擔任史官，並得到周王信任，反映出周王不計前嫌廣納人才的明智之舉，有「青銅史書」之稱。
史牆盤的銘文以四言為主，詞藻華麗，自成段落，讀來琅琅上口，是中國已知最早的一篇帶有駢體風格的文章，對後世文學有一定影響，而文字書寫又圓轉自然，氣韻流暢，堪稱一篇優秀的書法作品。
三、華貴恢巨集‧獰厲多姿 ——造型與裝飾
〈三足鳥尊〉 (陳亮)
青銅器是青銅時代藝術和科學發展的主要標誌。透過青銅器斑斑鏽跡，仍然能夠想像這些千姿百態的青銅器，在當時是何等的燦爛輝煌。青銅器藝術，從整體造型和裝飾紋樣，都富有鮮明的時代特徵。西周早期繼承商代晚期的特點，青銅器品類增多，造型生動，銅器的紋飾以獸面紋和幻想的動物為大宗，形象怪異神秘，神態肅穆威嚴，具有一種獰厲之美。西周中期以後，青銅器式樣趨於條理化、秩序化、規範化，紋飾具有簡樸實用和工整細膩的特點。周人改變了有著600多年傳統神秘怪異的青銅裝飾特徵，而代之以比較粗獷自由和疏朗的變形圖案。藝術的個性美減少了，而共性美增加了；器物的神秘感消失了，而親近感獲得了；裝飾的繁縟雕琢退化了，而簡潔流暢盛行了。青銅器造型和裝飾上的這種變化，反映了商代以神為本，到周代以後以人為本的思想變化軌跡。
〈簋〉
西周穆王時期，通高21厘米，口徑22厘米，1975年扶風縣莊白村出土，現藏扶風縣博物館。
簋，莊嚴秀麗，超凡脫俗，侈口帶蓋，下腹傾垂，雙耳。充分體現了古代工匠巧妙的構思和精心的雕逐，蓋和器身分別裝飾有兩對花冠鳳鳥，兩兩對峙，冠上長羽錯落有致地飄垂在胸前尾後，不僅襯托著鳳鳥的華貴，也使器物增添了幾分高雅。雙耳被巧妙地設計成兩足昂首豎冠的立體鳳鳥，靈巧活潑，栩栩如生。
簋不僅造形優美，而且器內底和器蓋內對稱鑄有銘文134字，記載著伯冬率軍抗擊淮戎的經過。另外，銘文中還包含了西周文字，曆法等幾方面的內容，對於研究西周歷史、地理、淮戎分布等都有十分重要的作用。
〈折觥〉
西周昭王時期，通高28.7厘米，長38厘米，1976年扶風縣莊白村出土，現藏周原博物館。
通體由蓋和橢方形器身組成，蓋前端是一隻曲角鼓目，獠牙巨鼻的羊；後端為一條雙眉捲曲、巨目咧嘴的龍，蓋中間有兩個不同形態的獸首相伴隨，兩側各飾卷尾夔龍。觥體橢方，前部有流，下部長方，中線和四角起透雕扉棱，莊重典雅。觥體主要紋飾是由兩條夔龍組成的饕餮紋，圈足飾回首夔紋，長尾逶迤，栩栩如生。觥的把手更加奇妙，採用渾雕的手法塑造出獸首、鷙鳥和象鼻形，想像豐富，又很實用。觥通體為一兇猛的異獸，是青銅酒器中的佼佼者。觥器蓋同銘，各鑄銘文40字。
〈卣〉
西周早期，通高27.5厘米，口徑8.5厘米×10.8厘米，1976年寶雞市竹園溝出土，現藏寶雞青銅器博物館。
卣形體橢圓，直口鼓腹，圈足下沿有加厚的邊條，前後左右中線用高聳的透雕扉棱裝飾，以求拓展空間和穩定豪華。提梁的兩端鑄有形象生動的圓雕羊頭，羊龍角大而捲曲，尖部前指，圓目小耳，栩栩如生。提梁上部亦有對稱的圓雕牛頭，年角翹起呈月牙狀，吻部突出，雙耳外展，十分傳神。蓋鈕鑄成花苞狀，花瓣雕以犧首。
卣的主題花紋為大饕餮面，分別裝飾在蓋面和器腹。饕餮各作兩組，巨睛闊口，獠牙利爪，兩個巨大的牛角內卷翹起，突出器表，立體感很強。蓋沿、器頸、圈足和腹部饕餮紋的兩側，則配飾形態各異的夔龍。蓋沿和頸部的夔龍垂冠回首，尾上卷；圈足的夔龍則呈探身狀，通體以雲雷紋襯地，器內底及蓋內各鑄銘文6字，記作器。
〈三足鳥尊〉
西周中期，通高23.5厘米，首至尾長31.2厘米，1974年寶雞市茹家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
尊作鳥形，鳥身挺立，昂首遠眺，體態強健有力。勾喙，三足。足根處肌肉隆起，長方形鳥尾，尾兩側呈階梯形下垂，鳥身中空，背開長方口，原來可能有蓋，已佚，鳥身及足上部皆飾鱗毛狀羽紋，尾部飾鎖鏈狀羽狀。
《山海經‧大荒東經》載：「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。」這是古人對太陽朝升夕落現象的樸素認識。而負日的烏鴉後來又演化成蹲踞在日中，《淮南子‧精神訓》：「日中有玄烏，」這就是三足烏。周人是崇鳥的氏族，三足烏在其信仰中有一定地位，《尚書‧泰誓》說：「武王伐紂，觀兵于孟津，有火流于王屋，化為赤烏，三足。」另外三足鳥又是神的使者，《史記‧司馬相如傳》中即有「亦幸有三足鳥為之使」的說法。所以古人用這種尊進祭禮，大概是期望三足鳥將她們的虔誠傳達給上天或先輩，又將祝福帶回人間。
〈象尊〉
西周中期，通高23.6厘米，首至尾長37.8厘米，1974年寶雞市茹家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
尊作寫實的象形，軀體肥碩豐滿，象鼻高挑，鼻頭翻卷，中有圓孔，與體腔相通為流，象口閉合，象齒露出唇外，雙目突出如乳釘，圓耳直立。背部有長方孔，上有方形蓋，蓋中部隆起為象脊，雙環形握手，蓋後部有圓環與象體扣連，四柱足粗而短，象尾自然下垂。蓋飾四組卷體蛇紋，腹兩側各飾二組盤旋的龍紋，龍身又以粗線條勾勒出多隻鳳鳥，羽冠奇長，隨勢起伏，構圖異常華麗秀美。龍紋之間對峙兩組三角形幾何紋，每組以4個三角形層層相連，極富動感。造型莊重敦厚，紋飾神采奕奕，為青銅彝器中的珍品。
〈牛首四耳簋〉
西周早期，通高23.8厘米，口徑26.8厘米，1981年寶雞市紙坊頭出土，現藏寶雞青銅器博物館。
該簋侈口，深腹，直壁，高圈足，體有4耳，頸飾一周乳釘紋，圓乳3排，排列井然有序。簋身飾一周直棱紋，下腹紋、飾一周乳釘紋，圓乳4排，圈足飾4組夔龍紋，夔龍咧口獠牙，單角高聳，拱身卷尾。簋的4耳高聳，垂珥兩側各一小牛首，大牛首作浮雕狀，兩耳聳立，圓目闊口，其上立片狀銅牌，上方下圓，中部有凹槽，銅牌突起部分作牛角聳起，凹槽中有兩突起的扉棱，扉棱間夾飾一小牛首，銅牌背面亦飾小牛首，大牛首之下飾一小牛首，兩側有陰線勾勒的小鳥紋。
整器裝點24個牛首，莊重典雅，清新活潑。裝飾手法十分別致，在青銅器中極少見，惟美國佛利爾美術收藏的一件周初四耳簋與此造型極相似，紋飾大同小異，但乳針較長。
〈銅舞人〉
西周早期，男高17.9厘米，女高11.6厘米，1974年寶雞市菇家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
男舞人出土於茹家莊1號墓乙廓室，呈立狀，光頭、圓臉、頜，顴骨突出，額頭較窄，眉細而彎，雙目圓睜。鼻大而寬，兩耳高過眼部。雙臂彎曲，兩手握拳一前一後置右肩前方，兩手持物。身著窄袖長袍，平領露肩，有一截下垂的交襟，腰束寬帶。袍服下緣平齊，遮及足踝，前腹懸長條形蔽膝。女舞人出土於菇家莊2號墓，亦呈立姿，面部形象與男舞人相似，雙耳顯得更大，頭頂碩大的三叉形發飾。袍服亦與男舞人相同，惟腰部無帶。雙手空握，左手上舉，右手下伸，作舞蹈動作。銅舞人中空，背有釘孔，原來可能是插在木座上的，一般認為銅舞人與祭祀有關。
〈爬龍〉
西周早期，通長60厘米，重19公斤，1992年9月扶風縣召公海家村出土，現藏扶風縣博物館。
這是西周時代罕見的大型青銅藝術精品。
龍兩角粗壯，對稱向外斜出，兩角之間脊高挺，雙眉呈短刀形突起，雙目圓鼓，雙耳上折，角頂上飾陰刻火紋，角柱飾斜折線紋及圓渦紋，面飾雲紋。龍嘴大張，卷唇，上下齒相合，鼻梁斜挺，鼻翼呈二圓渦紋突釘。龍身呈S形，飾菱格紋。高挺的龍脊由尾直通龍頭，隨體呈曲線變化，顯得蒼勁有力，上飾陰刻雲紋及弧線紋。四足呈鉤狀，其上飾雲紋。龍四足本與它物鑄接，現存殘斷痕跡。露出內部的泥痕。爬龍造型剛勁有力，其脊鏤空處勾轉的風格以及陰刻線紋折轉之處，與商代晚期玉器的造型特點極似，可見青銅時代的藝術風格在不同材質上表現出的一致性。
這件爬龍與大保方鼎、成王方鼎，鼎耳上對稱之爬龍相近，別的器類上目前還未發現，可能是一鼎耳之附件，可以想像那件銅鼎有多大。難怪人們將這件爬龍稱為「中國青銅第一龍」。
西周晚期／頌壺
（Ca.9th～8th centuries B.C.）
壺為盛酒之器。青銅禮器中的壺自商至春秋、戰國，一脈沿續，製作未曾中斷過。
頌壺因作器者為「頌」而得名。形制莊重、紋飾瑰麗，腹呈橢方形，頸部兩側有獸首銜環，此類形制碩大的方壺流行於西周晚期。器身上的花紋以環帶紋、蛟龍紋為飾，圈足與壺蓋則飾垂鱗紋及竊曲紋。西周晚期青銅器上的花紋一反主軸中線、兩兩對稱的鋪排，而喜用連續環接的紋飾。
頌壺口沿內環壁上及蓋口外壁四周鑄銘１５１字，兩處銘文的內容相同，記錄著「頌」接受周王冊命掌管成周洛陽倉庫此一職務的過程。而這件壺則是典禮完成後，「頌」為頌揚天子的美意，及榮耀先父母龔叔、龔姒，表達未盡的孝思，並祈求家國康樂大福、周王萬年長命而作。
頌壺銘文對西周的冊命典禮記載詳備，可以和〔左傳〕僖公２８年傳等文獻上所敘，互相印證；「頌」紀念父母，這種慎終追遠、父母同祀的情況，亦可以和〔禮記‧祭義〕所言互相印證，所以頌壺為研究西周禮制的重要史料。(張臨生)
西周最长的铭刻文字-墙盘铭文
墙盘铭文是西周最长的铭刻文字。墙盘是1976年陕西扶风庄白家村出土的微氏家族铜器群中最重要的一件。做器者是担任吏宫的微氏家族中名墙的人，故名墙盘，或吏墙盘。具铭文共 284字，铭文首先追述了列王的事迹，历数周代文武、成康、昭穆各王，并叙当世天子的文功武德。铭文接着叙述自己祖先的功德，从高祖甲微、烈祖、乙祖、亚祖祖辛、文考乙公到史墙。颂扬祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式铭文。人们从微氏家族的发展史中，可看出周王朝对殷商遗民采取的政策。
盥洗器，双附耳，圈足。腹饰垂冠分尾长鸟纹，圈足饰窃曲纹。腹内底有铭文284宇，宇体秀美规整。墙盘铭文具有极其重要的史料价值。与此盘同出的铜器共103件，均属微氏家族器具。
散氏盤
西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.） 散氏盤高：20.6公分 腹深：9.8公分 口徑：54.6公分 底徑：41.4公分 重：21312 g 銘文：19行 357字
早在商朝中期，青銅器上便已出現銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。
散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的 國侵占了土地，兩國議和，戡定國界， 國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤 造形與紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約的風格 ，文字線條宛轉靈動，是研究西周金文重要的材料。
竹節熏爐
西漢。1981年於陜西省興平縣出生。高58厘米，底徑13.3厘米。熏爐底座鏤雕二龍，蟠體仰頭張口，爐柄自龍口中向上伸，作五節的竹節狀。柄上端鑄出三條曲體昂首的龍承托爐身，龍頭托頂在爐身底側，龍體鎏金，龍爪鎏銀，鱗甲閃光，體態矯健。全器紋飾多鎏金銀，更顯美觀華貴。爐上有銘刻，知其為內宮所造，原為未央宮物，後歸陽信家。有人推測這是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞賜品。現藏於陜西省歷史博物館。
西周 (公元前11世紀-前771年)
通高28.7、全長36.5厘米，重7.55公斤
1976年陜西省扶風縣法門鎮白家村出土
陜西省周原博物館藏
1976年12月陜西省扶風法門鎮白家村發現一批窖藏西周青銅器，計一百零三件，成為近半個世紀來西周考古的重大發現之一。
其中的這件旂觥是一件盛酒器。腹成長方形，觥蓋前端作羊頭形，大角彎垂，氣勢雄奇。全部紋飾以細雷紋為地紋，以獸面紋、鳥紋等為主紋，作出有層次的浮雕，使器形顯得更為厚重美麗。器、蓋各有銘文四十字，大意是：十九年五月中周王在斥，戊子這一天，王命令旂去向相侯傳達命令，賞賜給他土地、青銅和奴隸。據旂觥鉻文內容和器形紋飾特徵，當是周康王十九年的鑄器，約在公元前10世紀中葉。
西周的青銅器
西周的青銅器的特色是鑄有長篇的銘文。雖然商代已有長篇銘紋出現，但是數量甚少，內容記載的是商王的征伐和物品的分賜等。以前青銅器明文內容主要說明鑄作禮器祭祀先祖先父，至商代末始有記事體的銘文出現。
入周後青銅器上普遍鑄有記事體的長篇銘文，沿襲了商末鑄器記事的習慣，並充份地給以重視和發展，乃至形成為一種制度。西周青銅器銘文的內容非常廣泛，大都反映王室和王宮為主，如諸侯的分封，對天子的朝觀，各種祭祀、宴饗、狩獵等活動的紀錄；也有對方國的征伐和抵禦外寇的記述，和有關王官職務的任命，世官的制度、拜官的儀式等；還有顯示世家的尊榮，對先祖先父的廿和型儀；此外諸如田邑的交換，訴訟和婚媾等等，無不有所記載。
西周的貴族，把青銅禮器的性質提到前所未有的高度，和政治的、社會的、乃至經濟的活動直接聯繫起來，對照非常貧乏的西周文籍史料，有周一戴東遷洛邑以前的青銅器銘文，乃是西周史的原始紀錄當然也是研究西周及其可貴的第一筆資料。
青銅器內容
分封諸候，頌揚攻續，賞賜禮物，征伐與戰爭
二、尚書續集‧古籀遺篇——銘文與書法
〈簋〉 (陳亮)
寶雞出土的青銅器，有銘文者千餘件，總字數近2萬字，相當於一部《尚書》，其內容包括祭祀訓誥，賞賜冊命，田獵宴饗，征伐方國，土地轉讓，奴隸買賣，刑事訴訟，盟誓契約，貴族家史等，是研究當時社會政治、經濟、軍事、文化、禮儀、法制和民族關係的重要資料。青銅器銘文又是中國書法藝術史中的重要篇章，上承甲骨文挺拔之風格，下啟篆、隸、楷嚴謹的先河。結構凝練，字跡秀麗，波磔圓潤，都是書法藝術的傑作，給人以美的享受。
〈簋〉
西周厲王時期，高59厘米，口徑43厘米，1978年扶風縣齊村出土，現藏扶風縣博物館。
簋是目前發現最大的商周時期的青銅簋，形體龐大，渾厚典雅，被譽為「簋王」。侈口唇、束頸、鼓腹、圈足下具方座；雙耳呈獠牙獸首形，獸首高聳於器口，耳下有珥，口沿與圈足飾竊曲紋，腹與方座飾直棱紋，腹內底有銘文12行124字。
作器者名，與胡同音，《史記‧周本紀》稱「夷王崩，厲王胡立」，可知即厲王即胡。簋為厲王自作器，銘文大意是說厲王晝夜不敢安逸縱樂，享祀先王先宗列祖，祈求皇天保佑王位和生命，賜降多福長壽。
簋是厲王12年作器，即公元前867年，儘管厲王「經雍先王，用配皇天」，祈求保護其家、其位、其性命，正好反映出當時時局的動盪和朝不保夕的局面。相隔2000餘年後，簋的出土，從一個側面記錄了當時周王朝內部鮮為人知的史實。
〈九年衛鼎〉
西周中期，通高37.2厘米，口徑34.5厘米，腹深20厘米，重12.25公斤，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
立耳柱足，平沿外折，下腹向外傾垂，鼎的底部有一層厚厚的煙炱，說明這是一件生活實用器。器物口沿下飾以細雷紋填底的竊曲紋，這是西周中晚期常見的紋飾，底部有補鑄痕跡。鼎腹內壁鑄銘文19行195字， 九年衛鼎是第一件記錄西周土地制度中林地轉讓的銅器。
〈衛盉〉 (陳亮)
西周中期，通高29厘米，口徑20.2厘米，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
衛盉，鼓腹束頸，口微外侈，連襠、柱足、管狀流，長舌獸首形。蓋鈕作半環狀，蓋與器有鏈條相連，器頸和蓋沿均飾冠回首分尾夔紋，蓋上增飾一道陽弦紋，腹部飾雙線V形紋，流飾三角雷紋。
衛盉的蓋內有銘文132字，記載了恭王3年裘衛用1件謹璋、2件赤琥和3件禮服，換取矩伯的土地13田，裘衛把這件事報告給伯邑父、榮伯、定伯、伯和單伯等執政大臣，伯邑父等幾位大臣便派三有司會同雙方勘察田界，辦理交付手續。像裘衛這樣掌管裘皮生產的小官利用自己掌握的手工業產品自己換取土地，這表明身份不高的「庶姓」家族經濟地位的上升。土地交易的出現，為封建制生產關係的出現創造了一定的條件，衛盉記載的土地交易情況，彌補了史料的不足，為研究周代歷史、社會經濟的發展狀況提供了重要的文字資料。
〈匜〉
西周中期，通高20.5厘米，通長31.4厘米，1975年岐山縣董家村出土，現藏岐山縣博物館。
匜的外形好像一個站立的小動物，寬寬的流，鼓鼓的腹，4隻羊蹄形獸腿，前細後粗，穩穩當當地佇立於地，一條半環形綴於臀部，恰似獸尾。最具匠心的是匜口上部還設計了一個平蓋，蓋的前端作成虎頭形，虎視眈眈，給合器賦予了生氣與活力，給人以靜中有動的感覺。匜口裝飾竊曲紋一周，其下圍以凸弦紋，簡樸可愛。自名為盉，實際是匜，說明匜與盉的功能相同（沃盥時澆水器），甚或匜是由盉發展而來的。
匜的銘文共157字，分鑄在蓋內和器內底，是中國目前發現最早的刑事判決書，內容記載某年3月下旬的一天，牧牛和因5個奴隸發生爭執，周王在旁京的上宮，跟隨周王的法官伯揚父在那裏審理了一個案件，定下了判決詞。伯揚父譴責牧牛違背了先前的誓言，誣告自己的上司，判決鞭打1,000下，並施以之刑（較輕的一種墨刑），最後決定大赦，只打500鞭，為銅300鋝（1,800兩），並讓牧牛重新立誓後，在有關官吏參與下結了案。用得到的銅鑄了這件匜以為紀念。它再現了西周王朝的的刑法和獄訟盟誓制度。
〈牆盤〉 (陳亮)
西周恭王時期，通高16.2厘米，口徑47.3厘米，1976年扶風縣莊白村出土，現藏周原博物館。
史牆盤是西周中晚期最常見的造型，敞口、淺腹、圈足、腹外附雙耳。它的腹部裝飾著象徵吉祥的鳳鳥紋，圈足飾雲紋，全器紋飾則以迴旋線條組成的雲雷紋填地，顯得清麗流暢。盤底鑄有銘文共18行284字，分前後兩段，前段頌揚西周王朝文、武、成、康、昭、穆六王的主要業績。文王安寧百姓，撫恤四方；武王征伐商紂，確立周朝；成王以法治國，綏靖四方；康王分封諸侯，鞏固周疆；昭王南征荊楚，大獲全勝；穆王殷勤執政，鞏固基業。後段自敘微氏家族中，自從遠祖微子啟棄商歸周後，世代擔任史官，並得到周王信任，反映出周王不計前嫌廣納人才的明智之舉，有「青銅史書」之稱。
史牆盤的銘文以四言為主，詞藻華麗，自成段落，讀來琅琅上口，是中國已知最早的一篇帶有駢體風格的文章，對後世文學有一定影響，而文字書寫又圓轉自然，氣韻流暢，堪稱一篇優秀的書法作品。
三、華貴恢巨集‧獰厲多姿 ——造型與裝飾
〈三足鳥尊〉 (陳亮)
青銅器是青銅時代藝術和科學發展的主要標誌。透過青銅器斑斑鏽跡，仍然能夠想像這些千姿百態的青銅器，在當時是何等的燦爛輝煌。青銅器藝術，從整體造型和裝飾紋樣，都富有鮮明的時代特徵。西周早期繼承商代晚期的特點，青銅器品類增多，造型生動，銅器的紋飾以獸面紋和幻想的動物為大宗，形象怪異神秘，神態肅穆威嚴，具有一種獰厲之美。西周中期以後，青銅器式樣趨於條理化、秩序化、規範化，紋飾具有簡樸實用和工整細膩的特點。周人改變了有著600多年傳統神秘怪異的青銅裝飾特徵，而代之以比較粗獷自由和疏朗的變形圖案。藝術的個性美減少了，而共性美增加了；器物的神秘感消失了，而親近感獲得了；裝飾的繁縟雕琢退化了，而簡潔流暢盛行了。青銅器造型和裝飾上的這種變化，反映了商代以神為本，到周代以後以人為本的思想變化軌跡。
〈簋〉
西周穆王時期，通高21厘米，口徑22厘米，1975年扶風縣莊白村出土，現藏扶風縣博物館。
簋，莊嚴秀麗，超凡脫俗，侈口帶蓋，下腹傾垂，雙耳。充分體現了古代工匠巧妙的構思和精心的雕逐，蓋和器身分別裝飾有兩對花冠鳳鳥，兩兩對峙，冠上長羽錯落有致地飄垂在胸前尾後，不僅襯托著鳳鳥的華貴，也使器物增添了幾分高雅。雙耳被巧妙地設計成兩足昂首豎冠的立體鳳鳥，靈巧活潑，栩栩如生。
簋不僅造形優美，而且器內底和器蓋內對稱鑄有銘文134字，記載著伯冬率軍抗擊淮戎的經過。另外，銘文中還包含了西周文字，曆法等幾方面的內容，對於研究西周歷史、地理、淮戎分布等都有十分重要的作用。
〈折觥〉
西周昭王時期，通高28.7厘米，長38厘米，1976年扶風縣莊白村出土，現藏周原博物館。
通體由蓋和橢方形器身組成，蓋前端是一隻曲角鼓目，獠牙巨鼻的羊；後端為一條雙眉捲曲、巨目咧嘴的龍，蓋中間有兩個不同形態的獸首相伴隨，兩側各飾卷尾夔龍。觥體橢方，前部有流，下部長方，中線和四角起透雕扉棱，莊重典雅。觥體主要紋飾是由兩條夔龍組成的饕餮紋，圈足飾回首夔紋，長尾逶迤，栩栩如生。觥的把手更加奇妙，採用渾雕的手法塑造出獸首、鷙鳥和象鼻形，想像豐富，又很實用。觥通體為一兇猛的異獸，是青銅酒器中的佼佼者。觥器蓋同銘，各鑄銘文40字。
〈卣〉
西周早期，通高27.5厘米，口徑8.5厘米×10.8厘米，1976年寶雞市竹園溝出土，現藏寶雞青銅器博物館。
卣形體橢圓，直口鼓腹，圈足下沿有加厚的邊條，前後左右中線用高聳的透雕扉棱裝飾，以求拓展空間和穩定豪華。提梁的兩端鑄有形象生動的圓雕羊頭，羊龍角大而捲曲，尖部前指，圓目小耳，栩栩如生。提梁上部亦有對稱的圓雕牛頭，年角翹起呈月牙狀，吻部突出，雙耳外展，十分傳神。蓋鈕鑄成花苞狀，花瓣雕以犧首。
卣的主題花紋為大饕餮面，分別裝飾在蓋面和器腹。饕餮各作兩組，巨睛闊口，獠牙利爪，兩個巨大的牛角內卷翹起，突出器表，立體感很強。蓋沿、器頸、圈足和腹部饕餮紋的兩側，則配飾形態各異的夔龍。蓋沿和頸部的夔龍垂冠回首，尾上卷；圈足的夔龍則呈探身狀，通體以雲雷紋襯地，器內底及蓋內各鑄銘文6字，記作器。
〈三足鳥尊〉
西周中期，通高23.5厘米，首至尾長31.2厘米，1974年寶雞市茹家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
尊作鳥形，鳥身挺立，昂首遠眺，體態強健有力。勾喙，三足。足根處肌肉隆起，長方形鳥尾，尾兩側呈階梯形下垂，鳥身中空，背開長方口，原來可能有蓋，已佚，鳥身及足上部皆飾鱗毛狀羽紋，尾部飾鎖鏈狀羽狀。
《山海經‧大荒東經》載：「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。」這是古人對太陽朝升夕落現象的樸素認識。而負日的烏鴉後來又演化成蹲踞在日中，《淮南子‧精神訓》：「日中有玄烏，」這就是三足烏。周人是崇鳥的氏族，三足烏在其信仰中有一定地位，《尚書‧泰誓》說：「武王伐紂，觀兵于孟津，有火流于王屋，化為赤烏，三足。」另外三足鳥又是神的使者，《史記‧司馬相如傳》中即有「亦幸有三足鳥為之使」的說法。所以古人用這種尊進祭禮，大概是期望三足鳥將她們的虔誠傳達給上天或先輩，又將祝福帶回人間。
〈象尊〉
西周中期，通高23.6厘米，首至尾長37.8厘米，1974年寶雞市茹家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
尊作寫實的象形，軀體肥碩豐滿，象鼻高挑，鼻頭翻卷，中有圓孔，與體腔相通為流，象口閉合，象齒露出唇外，雙目突出如乳釘，圓耳直立。背部有長方孔，上有方形蓋，蓋中部隆起為象脊，雙環形握手，蓋後部有圓環與象體扣連，四柱足粗而短，象尾自然下垂。蓋飾四組卷體蛇紋，腹兩側各飾二組盤旋的龍紋，龍身又以粗線條勾勒出多隻鳳鳥，羽冠奇長，隨勢起伏，構圖異常華麗秀美。龍紋之間對峙兩組三角形幾何紋，每組以4個三角形層層相連，極富動感。造型莊重敦厚，紋飾神采奕奕，為青銅彝器中的珍品。
〈牛首四耳簋〉
西周早期，通高23.8厘米，口徑26.8厘米，1981年寶雞市紙坊頭出土，現藏寶雞青銅器博物館。
該簋侈口，深腹，直壁，高圈足，體有4耳，頸飾一周乳釘紋，圓乳3排，排列井然有序。簋身飾一周直棱紋，下腹紋、飾一周乳釘紋，圓乳4排，圈足飾4組夔龍紋，夔龍咧口獠牙，單角高聳，拱身卷尾。簋的4耳高聳，垂珥兩側各一小牛首，大牛首作浮雕狀，兩耳聳立，圓目闊口，其上立片狀銅牌，上方下圓，中部有凹槽，銅牌突起部分作牛角聳起，凹槽中有兩突起的扉棱，扉棱間夾飾一小牛首，銅牌背面亦飾小牛首，大牛首之下飾一小牛首，兩側有陰線勾勒的小鳥紋。
整器裝點24個牛首，莊重典雅，清新活潑。裝飾手法十分別致，在青銅器中極少見，惟美國佛利爾美術收藏的一件周初四耳簋與此造型極相似，紋飾大同小異，但乳針較長。
〈銅舞人〉
西周早期，男高17.9厘米，女高11.6厘米，1974年寶雞市菇家莊出土，現藏寶雞青銅器博物館。
男舞人出土於茹家莊1號墓乙廓室，呈立狀，光頭、圓臉、頜，顴骨突出，額頭較窄，眉細而彎，雙目圓睜。鼻大而寬，兩耳高過眼部。雙臂彎曲，兩手握拳一前一後置右肩前方，兩手持物。身著窄袖長袍，平領露肩，有一截下垂的交襟，腰束寬帶。袍服下緣平齊，遮及足踝，前腹懸長條形蔽膝。女舞人出土於菇家莊2號墓，亦呈立姿，面部形象與男舞人相似，雙耳顯得更大，頭頂碩大的三叉形發飾。袍服亦與男舞人相同，惟腰部無帶。雙手空握，左手上舉，右手下伸，作舞蹈動作。銅舞人中空，背有釘孔，原來可能是插在木座上的，一般認為銅舞人與祭祀有關。
〈爬龍〉
西周早期，通長60厘米，重19公斤，1992年9月扶風縣召公海家村出土，現藏扶風縣博物館。
這是西周時代罕見的大型青銅藝術精品。
龍兩角粗壯，對稱向外斜出，兩角之間脊高挺，雙眉呈短刀形突起，雙目圓鼓，雙耳上折，角頂上飾陰刻火紋，角柱飾斜折線紋及圓渦紋，面飾雲紋。龍嘴大張，卷唇，上下齒相合，鼻梁斜挺，鼻翼呈二圓渦紋突釘。龍身呈S形，飾菱格紋。高挺的龍脊由尾直通龍頭，隨體呈曲線變化，顯得蒼勁有力，上飾陰刻雲紋及弧線紋。四足呈鉤狀，其上飾雲紋。龍四足本與它物鑄接，現存殘斷痕跡。露出內部的泥痕。爬龍造型剛勁有力，其脊鏤空處勾轉的風格以及陰刻線紋折轉之處，與商代晚期玉器的造型特點極似，可見青銅時代的藝術風格在不同材質上表現出的一致性。
這件爬龍與大保方鼎、成王方鼎，鼎耳上對稱之爬龍相近，別的器類上目前還未發現，可能是一鼎耳之附件，可以想像那件銅鼎有多大。難怪人們將這件爬龍稱為「中國青銅第一龍」。
西周晚期／頌壺
（Ca.9th～8th centuries B.C.）
壺為盛酒之器。青銅禮器中的壺自商至春秋、戰國，一脈沿續，製作未曾中斷過。
頌壺因作器者為「頌」而得名。形制莊重、紋飾瑰麗，腹呈橢方形，頸部兩側有獸首銜環，此類形制碩大的方壺流行於西周晚期。器身上的花紋以環帶紋、蛟龍紋為飾，圈足與壺蓋則飾垂鱗紋及竊曲紋。西周晚期青銅器上的花紋一反主軸中線、兩兩對稱的鋪排，而喜用連續環接的紋飾。
頌壺口沿內環壁上及蓋口外壁四周鑄銘１５１字，兩處銘文的內容相同，記錄著「頌」接受周王冊命掌管成周洛陽倉庫此一職務的過程。而這件壺則是典禮完成後，「頌」為頌揚天子的美意，及榮耀先父母龔叔、龔姒，表達未盡的孝思，並祈求家國康樂大福、周王萬年長命而作。
頌壺銘文對西周的冊命典禮記載詳備，可以和〔左傳〕僖公２８年傳等文獻上所敘，互相印證；「頌」紀念父母，這種慎終追遠、父母同祀的情況，亦可以和〔禮記‧祭義〕所言互相印證，所以頌壺為研究西周禮制的重要史料。(張臨生)
西周最长的铭刻文字-墙盘铭文
墙盘铭文是西周最长的铭刻文字。墙盘是1976年陕西扶风庄白家村出土的微氏家族铜器群中最重要的一件。做器者是担任吏宫的微氏家族中名墙的人，故名墙盘，或吏墙盘。具铭文共 284字，铭文首先追述了列王的事迹，历数周代文武、成康、昭穆各王，并叙当世天子的文功武德。铭文接着叙述自己祖先的功德，从高祖甲微、烈祖、乙祖、亚祖祖辛、文考乙公到史墙。颂扬祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式铭文。人们从微氏家族的发展史中，可看出周王朝对殷商遗民采取的政策。
盥洗器，双附耳，圈足。腹饰垂冠分尾长鸟纹，圈足饰窃曲纹。腹内底有铭文284宇，宇体秀美规整。墙盘铭文具有极其重要的史料价值。与此盘同出的铜器共103件，均属微氏家族器具。
散氏盤
西周晚期（Ca.9th－8th centuries B.C.） 散氏盤高：20.6公分 腹深：9.8公分 口徑：54.6公分 底徑：41.4公分 重：21312 g 銘文：19行 357字
早在商朝中期，青銅器上便已出現銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。
散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日陜西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的 國侵占了土地，兩國議和，戡定國界， 國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤 造形與紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約的風格 ，文字線條宛轉靈動，是研究西周金文重要的材料。
竹節熏爐
西漢。1981年於陜西省興平縣出生。高58厘米，底徑13.3厘米。熏爐底座鏤雕二龍，蟠體仰頭張口，爐柄自龍口中向上伸，作五節的竹節狀。柄上端鑄出三條曲體昂首的龍承托爐身，龍頭托頂在爐身底側，龍體鎏金，龍爪鎏銀，鱗甲閃光，體態矯健。全器紋飾多鎏金銀，更顯美觀華貴。爐上有銘刻，知其為內宮所造，原為未央宮物，後歸陽信家。有人推測這是漢武帝給他姐姐陽信長公主及其丈夫大將軍衛青的賞賜品。現藏於陜西省歷史博物館。
西周 (公元前11世紀-前771年)
通高28.7、全長36.5厘米，重7.55公斤
1976年陜西省扶風縣法門鎮白家村出土
陜西省周原博物館藏
1976年12月陜西省扶風法門鎮白家村發現一批窖藏西周青銅器，計一百零三件，成為近半個世紀來西周考古的重大發現之一。
其中的這件旂觥是一件盛酒器。腹成長方形，觥蓋前端作羊頭形，大角彎垂，氣勢雄奇。全部紋飾以細雷紋為地紋，以獸面紋、鳥紋等為主紋，作出有層次的浮雕，使器形顯得更為厚重美麗。器、蓋各有銘文四十字，大意是：十九年五月中周王在斥，戊子這一天，王命令旂去向相侯傳達命令，賞賜給他土地、青銅和奴隸。據旂觥鉻文內容和器形紋飾特徵，當是周康王十九年的鑄器，約在公元前10世紀中葉。
西周的青銅器
西周的青銅器的特色是鑄有長篇的銘文。雖然商代已有長篇銘紋出現，但是數量甚少，內容記載的是商王的征伐和物品的分賜等。以前青銅器明文內容主要說明鑄作禮器祭祀先祖先父，至商代末始有記事體的銘文出現。
入周後青銅器上普遍鑄有記事體的長篇銘文，沿襲了商末鑄器記事的習慣，並充份地給以重視和發展，乃至形成為一種制度。西周青銅器銘文的內容非常廣泛，大都反映王室和王宮為主，如諸侯的分封，對天子的朝觀，各種祭祀、宴饗、狩獵等活動的紀錄；也有對方國的征伐和抵禦外寇的記述，和有關王官職務的任命，世官的制度、拜官的儀式等；還有顯示世家的尊榮，對先祖先父的廿和型儀；此外諸如田邑的交換，訴訟和婚媾等等，無不有所記載。
西周的貴族，把青銅禮器的性質提到前所未有的高度，和政治的、社會的、乃至經濟的活動直接聯繫起來，對照非常貧乏的西周文籍史料，有周一戴東遷洛邑以前的青銅器銘文，乃是西周史的原始紀錄當然也是研究西周及其可貴的第一筆資料。
青銅器內容
分封諸候，頌揚攻續，賞賜禮物，征伐與戰爭
